KCCS Digital Archive의 자료와 게시판을 분류별로 확인할 수 있습니다.
오래된 연구자료와 게시판 기록을 그대로 보존하면서, 제목·분류·첨부파일·등록연도 기준으로 다시 찾을 수 있도록 정리한 자료 목록입니다.
창세기 022: 새옹지마(창 13:1-18) ‘새옹지마’란 말을 들어보셨을 것입니다. 옛날 중국 북방의 요새(要塞) 근처에 점을 잘 치는 한 노옹(老翁)이 살고 있었는데, 어느 날, 이 노옹의 말(馬)이 오랑캐 땅으…
창세기 021: 너는 복의 근원이 될지라(창 12:1-20) 오늘 우리가 읽은 창세기 12장은 육신적으로는 이스라엘 민족을 포함한 여러 아랍민족들의 조상이 되는 아브람(‘존귀한 아버지’란 뜻)이 하나님의 부름을 받고…
창세기 020: 문명의 발전과 해체(창 11:1-32) 바벨문명이 파멸을 맞게 된 이유가 무엇입니까? 왜 바벨문명은 쇠퇴와 해체의 길을 걷게 되었을까요? 이 물음에 대한 해답은 성경에 분명하게 설명되어 있습니다. 바…
창세기 019: 인류가족과 약속의 후손(창 10:1-32) 창세기 10장은 성도님들에게 별로 매력이 없는 장입니다. 낯설고 친숙치 못한 이름들이 나열되어 있어서 영적 교훈이 거의 없는 것처럼 보이기 때문입니다. 그러…
새 시대를 위한 요한복음의 메시지(요 1:1-28) 우리 교회는 빛과 생명 그리스도의 교회입니다. 빛과 생명이신 그리스도께서 주인이신 교회, 변화의 주체자이면서 스스로 변치 않는 그리스도를 섬기는 믿음, 곧 변화의 …
와 보라(요 1:29-51) 요한복음은 예수님을 ‘말씀,’ 곧 ‘로고스’(Logos)로 선포하는 것으로 시작됩니다. ‘로고스’란 변화의 주체자로서 본래 하나님이시며, 태초부터 하나님과 함께 계셨고, 만물이 이분으로 …
새 시대를 위한 변화(요 2:1-11) 물이 변해서 포도주가 된 사건은 단순한 기적이 아니라, 낡고 묵은 것을 대신할 새 질서 곧 유대교와 기독교의 비교이며, 기독교가 새 시대를 위한 새 질서임을 밝힌 첫 번째 표적…
무슨 표적을 우리에게 보이겠느뇨?(요 2:12-25) 요한복음의 특징들 가운데 한 가지는 마태복음, 마가복음, 누가복음과 달리 예수님께서 명절 때마다 특히 유월절절기 때마다 예루살렘에 올라가셨다고 언급하고 있는 것입…
물과 성령으로 나지 않으면(요 3:1-15) 요한복음 3장에는 유대인을 대표하여 율법학자 니고데모가 소개되고 있습니다. 4장에는 사마리아인을 대표하여 우물가 여인과 이방인을 대표하여 헤롯 안디바의 신하가 소개되고 있…
아들을 믿는 자는 영생이 있고(요 3:16-36) 하나님은 모든 것을 아시고 모르는 것이 없는 전능한 신(神)임으로 인간을 만드실 때부터 인간이 필연적으로 죄를 피할 수 없다는 것을 아셨습니다. 인간은 피조물이고, …
예수를 믿는지라(요 4:1-45) 요한복음에서는 예수님을 신뢰하는 믿음을 긍정적인 변화의 능력으로 보고 있습니다. 모세가 이집트로부터 이스라엘 백성을 구출하기 위해서 베풀었던 표적들과 그분이 전해준 율법이 부정적인 …
새 시대를 위한 믿음과 중생(요 4:46-54) 요한복음 4장 46-54절은 예수님께서 왕의 신하의 아들을 죽을병에서 고친 이야기입니다. 그리고 이것은 갈릴리 가나에서 일어난 예수님께서 행한 두 번째 기적입니다. 예…
새 시대를 위한 복음적 사고(思考)(요 5:1-18) 예수님의 공생애 첫마디가 “회개하라, 천국이 가까이 왔다.”였습니다. 여기서 “회개하라.”는 율법적인 생각을 복음적인 생각으로 바꾸란 말입니다. 닫힘과 죽임의 세…
살림의 복음(요 5:19-47) 요한복음 5장 19-20절은 중세 유럽에서 실시되었던 도제(徒弟)가 도장인(都匠人)의 집에서 침식을 제공받으면서 기술을 연수하였던 도제제도를 연상케 합니다. 예수님께서 유대인들에게 말…
새 시대를 위한 생명의 떡(요 6:1-15) 예수님은 찾아오는 민중을 돌보시고, 그들에게 천국복음을 전파하시느라 음식 먹을 겨를도 없이 분주하셨습니다. 음식도 드시고 잠시 쉬기 위해서 사람이 없는 한적한 곳을 찾아 …